杜甫五律《赠陈二补阙》读记【SVDVD-364】秘儀！AスポットSEX入門 ～刺激した瞬間から愛液がダラダラ止まらなくなる、クリトリス・Gスポットに続く重要性感帯SEX～

（小河西）

此诗约作于天宝十三载（754），时杜甫已获降生，尚未授官。陈二或本也在恭候授官，但终于比及授官补阙。杜甫写此诗祝愿。字里行间，生离差别，五味杂陈。【补阙：《唐六典》卷8门下省：“左补阙二东说念主，从七品上。皇朝所置。言国度有过阙而补正之，故以名官焉。《诗》云：'衮职有阙，仲山甫补之。’盖取此义。”】

赠陈二补阙（杜甫）

世儒多汨没，夫子独申明。献纳开东不雅，帝王问长卿。

皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白首生。

世儒：俗儒。《赠丁翼》（魏-曹植）：“正人通通衢，无愿为世儒。”《念书》（唐-柳宗元）：“答应适其适【SVDVD-364】秘儀！AスポットSEX入門 ～刺激した瞬間から愛液がダラダラ止まらなくなる、クリトリス・Gスポットに続く重要性感帯SEX～，非愿为世儒。”

汨（gǔ）没：合并、解除。《日进出行》（李白）：“羲和，羲和，汝奚汩没于荒淫之波?”《寄李十二白》（杜甫）：“申明从此大，汩没一旦伸。”

申明：名声。《赠周散骑兴嗣》（梁-吴均）：“昔贤当路者，申明振中原。”《奉赠王中允维》（杜甫）：“中允申明久，如今契阔深。”

献纳：献言供接受；指献言之官（献纳臣）。《两齐赋序》（汉-班固）：“故话语作陪之臣，若司马相如……之属，日夕论想，日月献纳。”《留别曹南群官之江南》（李白）：“献纳少成事，归休辞建章。”

东不雅：东汉洛阳南宫不雅名。明帝诏班固修撰《汉记》于此，书成名为《东不雅汉记》。章和二帝时为皇宫藏书之府。后因以称国史修撰所。《皇夏乐》（北周--庾信）：“南宫学已开，东不雅书还聚。”

长卿：司马相如字长卿。典“问长卿”。《史记-司马相如传记》：“上读《作假赋》而善之，曰：'朕独不得与此东说念主同期哉！’答应曰：'臣邑东说念主司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。相如曰：'有是。然此乃诸侯之事，未足不雅也。请为皇帝游猎赋，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。……其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之皇帝，皇帝大悦。”

皂雕：一种玄色大型猛禽。《埤雅》：“鹰，似雕而大，玄色，俗呼皂雕。”《旧唐书-王志愔传》：“王志愔，博州聊城东说念主也。少以进士擢第。神龙年累除左台御史，加朝散医师。法律确认公道，百寮畏惮，时东说念主呼为'皂雕’，言其顾瞻东说念主吏，如雕鹗之视燕雀也。”《城傍曲》（唐-王昌龄）：“邯郸饮来酒未消，城北原平掣皂雕。”

天马：骏马。《史记-大宛传记》：“初皇帝发书《易》，云'神马当从西北来’。得乌孙马好，名曰'天马’。及得大宛汗血马，益壮，改名乌孙马曰'西极’，名大宛马曰'天马’云。”《咏怀》（魏-阮籍）：“天马出西北，由来从东说念。”

老马：《韩非子-说林上》：“管仲、隰（xí）一又，从桓公伐孤竹，春往冬反，诱骗失说念。管仲曰：'老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得说念。”

青冥：太空。《奉赠韦左丞》（杜甫）：“青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。”

鄙俚：俗儒多半申明埋没，而夫子您却稀奇名声。为献言之官开了东不雅，帝王从此不错再问您这位“长卿”。（“开东不雅”使东说念主料想班昭被汉和帝重用续写《汉书》。“问长卿”使东说念主料想司马相如被武帝重用。）皂雕到了酷寒才错愕，天马尽管老了也能前行。因为有了不错展翅翱翔的太空，何须管头上白首是否已生。

诗意串述：此诗前二联赞陈二得补阙。那么多“世儒”齐合并了，只须您得回这个职位。这个位子，臣子不错献言【SVDVD-364】秘儀！AスポットSEX入門 ～刺激した瞬間から愛液がダラダラ止まらなくなる、クリトリス・Gスポットに続く重要性感帯SEX～，帝王便捷继续。您有点像班昭进了东不雅，也有点像司马相如受到重用。下二联意蕴深入。三联把陈二比作皂雕和天马，但用“寒”、“老”二字。陈二也不年青了。好像也与杜甫相同，为得到这个职位已转折多年。咫尺不仅“老”了而况“寒”了，仍是“途穷”了。在这个期间，儒生要个位子真轻松易。您是行运的，但亦然穷悉力气才得到。末联说不管何如您照旧得到了我方的“青冥”，有了阳光天然要灿烂诚然本事倏得，有了太空天然要翱翔诚然白首日生。末联算是勉励之辞。这首诗是写给陈二的。似乎也寄寓自慨。我方亦然“世儒”，我方也想像司马相如相同遭受汉武帝，我方已在长安多年，参预过常举检修和制举检修，干谒过达官贵东说念主，还径直献赋以至还受到皇帝鉴赏，但是，您是“诚然白首生，毕竟青冥里”，俺是“早已白首生，不见青冥来”。（高适亦然晚年才受重用。杜甫闻高适“朱黻”，写了“闻君已朱黻，且得慰蹉跎”的诗句。看来陈二虽白头，但得到“青冥”，也不错“慰蹉跎”了。）还有，此诗四联对。